Hoa sen nở: trạng thái hạnh phúc, biểu tượng của tình yêu và trí tuệ con người

Hầu hết mọi loài hoa mọc ở Ấn Độ đều có ý nghĩa và biểu tượng tôn giáo riêng. Truyền thống của Ấn Độ rất đa dạng vì chúng rất đẹp, và một vị trí đặc biệt trong chúng được trao cho hoa sen.

Trong di sản văn hóa cổ đại của Ấn Độ, hoa sen là loài hoa có ý nghĩa vô cùng quan trọng.... Nó gắn liền với tín ngưỡng và phong tục, nghi lễ của con người đến nỗi không thể hình dung Ấn Độ giáo mà không có loài hoa này, cũng như không thể hiểu được thế giới quan của con người và văn hóa của người dân nơi đây.

Bí truyền và khoa học: biểu tượng của bông hoa

Trong thực hành bí truyền, hoa sen loại bỏ những rung động tiêu cực. Người ta tin rằng một bức ảnh hoa sen hoặc một bức ảnh nghệ thuật về nó có thể trở thành một loại bùa hộ mệnh, ngoài ra, cây có thể được dùng thay thế măng tây và làm mứt cam từ hạt của nó.

Và có bao nhiêu đồ trang trí tuyệt vời tồn tại với biểu tượng cổ xưa này

Biểu tượng thần thánh này trong các tôn giáo khác nhau mang ý nghĩa thiêng liêng của nó về:

Cuộc sống và sức khỏe

Những bông hoa đẹp đẽ lạ thường này luôn vươn tới ánh sáng.

Sen nở là cây lâu năm, đường kính có thể lên tới 30 cm, trong ảnh bạn có thể thấy nụ của nó luôn hướng về phía mặt trời. Hoa sen có tên trong Sách Đỏ, nên đã đặc biệt rồi. Khoa học đã xác nhận rằng các chế phẩm từ hoa sen hoạt động như thuốc bổ, thuốc bổ tim và phục hồi.

"Hoa súng hồng của sông Nile" - một loài thực vật linh thiêng và kỳ diệu

Vị trí địa lý của nó bao gồm các hồ chứa ở Mỹ, Hawaii và các khu vực khác trên thế giới (xem thêm chi tiết trong ảnh). Cây có hoa được tìm thấy ở các nước Châu Á, Ấn Độ và Úc. Thung lũng hoa sen tuyệt vời nhất nằm ở Nga, trên bán đảo Taman. Đây là một địa điểm lý tưởng cho các chuyến du lịch, tổ chức lễ cưới, những buổi chụp ảnh và quay phim khó quên.

Hoa thiên đường sống ở các hồ nước

Ai nói rằng bạn không thể thoát ra khỏi nước khô? Trong một số bức ảnh, bạn có thể thấy một lớp sáp phủ trên cánh hoa, tràn xà cừ tuyệt đẹp. Nước trên bề mặt của chúng không đọng lại mà lăn xuống từng giọt.

Hoa sen mọc ở đâu

Cây sen mọc ở những vùng nước bùn ít vận động, ấm tốt, là đặc tính của khí hậu nhiệt đới ôn đới. Nhân giống một phần bằng thân rễ thắt nút. Nhiệt độ dương là cần thiết cho quần thể, và để hồ chứa không bị đóng băng. Nhiệt là một trong những điều kiện để bảo tồn các loài sống lại. Loài hoa này đã có thể không còn tồn tại nếu không có sự nỗ lực của con người trong việc bảo tồn loài hoa này. Đối với Nga, cây là một vật trang trí của vùng Viễn Đông. Cư dân các vùng khác trên đất nước chỉ có thể ngắm hoa trong ảnh.

Ai Cập: ý nghĩa của hoa sen nở và truyền thuyết

Đối với người Ai Cập, loài hoa này là biểu tượng của giấc ngủ và sự lãng quên đầy gợi cảm. Ở đây mọc lên hoa sen trắng sông Nile, không phải mở ra dưới tia nắng thiêu đốt mà là dưới ánh trăng. Ở Ai Cập, nó tượng trưng cho thần Osiris đang chết và sống lại, cũng như Isis, nữ thần của khả năng sinh sản. Người Ai Cập rất coi trọng việc hoa sen nở vào mùa thu hoạch. Người ta tin rằng sự dồi dào của "hoa loa kèn" thần thánh trong trận lụt sông Nile hứa hẹn một năm no đủ.

Hoa sen trong nhà vừa đẹp vừa làm hài hòa không gian

Biểu tượng linh thiêng nở rộ được xác định với thần mặt trời Ra, thiết lập mối liên hệ với mặt trời. Ý nghĩa của phép thuật hoa gắn liền với ánh sáng và không quan trọng đó là mặt trời mọc hay mặt trăng. Hoa sen nở đối với người Ai Cập còn là biểu tượng của tài hùng biện nên các cô gái đã trang trí tóc, quần áo, vòng hoa tết và vòng tay. Người Ai Cập đặt hoa trong các ngôi mộ, họ tin rằng người chết sẽ thức dậy ở thế giới tiếp theo.

Hoa sen cũng là một cây thuốc

Biểu tượng của bông hoa súng đỏ là hiện thân của trí tuệ thần thánh vô hạn cho nhiều dân tộc và tôn giáo. Không có gì ngạc nhiên khi hình xăm hoa sen ngày nay rất phổ biến, cũng như các phụ kiện, bộ đồ giường và quần áo (ví dụ như quần tây, áo len dệt kim và áo phông có hình hoa sen) cũng mang một ý nghĩa thiêng liêng. Hình ảnh về những bộ quần áo mát mẻ có thể được tìm thấy tại Indiastyle!

Bạn muốn có một chiếc áo phông với biểu tượng thiêng liêng hợp thời trang? Tìm trong danh mục Hình xăm hoa sen trên cơ thể trông rất bắt mắt

Cách trồng sen tại nhà

Đó là một nhiệm vụ khá khả thi khi trồng sen tại nhà. Đối với điều này, nó là cần thiết để tạo ra các điều kiện nhất định. Thuật toán để trồng hoa từ hạt như sau:

• Bạn có thể sử dụng giấy nhám và giũa để mở vỏ. Đầu trang nên được nộp. Việc này phải được thực hiện cẩn thận để không làm hỏng hạt giống.
• Sau khi nhìn thấy một hạt trong một lỗ xẻ nhỏ, hạt được đặt vào một bình nhỏ trong suốt có nước. Nó cần được thay đổi mỗi ngày.
• Sau hai đến ba tuần, những chồi đầu tiên sẽ xuất hiện, sau một thời gian sẽ biến thành những thân dài có lá.
• Ngay khi rễ phát triển, đó là thời gian để cấy cây. Đối với cây con, bạn cần một loại đất đặc biệt (hỗn hợp cát, than bùn và đất đen), được đặt dưới đáy chậu có lỗ.
• Gieo hạt tơi xốp trên bề mặt, tỉa thẳng lá.
• Chuẩn bị một bể cá lớn. Đặt một chậu cây con xuống đáy và đổ đầy nước sao cho lá có thể ở trên bề mặt. Điều này là cần thiết để cây bắt đầu phát triển và nở hoa, ngăn ngừa thối rữa.
• Đừng quên về ánh sáng - loài hoa yêu thích nhiều ánh sáng.

Nhân giống hoa sen

Thay cho bông hoa, một loại quả xuất hiện - một loại giỏ hình nón. Các tế bào "chứa" tới hai mươi hạt, tương tự như các loại hạt cứng, màu nâu trong một lớp vỏ dày đặc. Khi chín, quả rơi ra khỏi rổ vào bể chứa. Quá trình sinh sản của hạt sen cần có thời gian. Quần thể sống nhờ được phục hồi chủ yếu bằng cách trồng lại thân rễ. Vỏ của hạt rất chắc nên ngay cả trong điều kiện thuận lợi, hạt vẫn có thể nằm im trong một thời gian dài.

Biểu tượng hoa sen nở ở Ấn Độ

Ở Ấn Độ, một bông sen nở "leo" lên cả một ngọn núi, ở độ cao một cây số rưỡi. Biểu tượng của Ấn Độ là một bông hoa màu đỏ. Nó gắn liền với trái tim, những trải nghiệm tình yêu, niềm đam mê và lòng trắc ẩn, sự thuần khiết của suy nghĩ và cuộc sống. Theo thần thoại Ấn Độ, tất cả những người hiện tại đều sống trong tia sáng của "Mặt trời rực lửa", và chính bông sen đang nở sẽ đóng vai trò như ngai vàng cho Đức Phật Shakmuni.

Hình ảnh hoa sen nở có thể được đặt trên bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể

Biểu tượng của loài hoa trong thần thoại Ấn Độ khác nhau:

• 5 cánh hoa - biểu tượng của năm giai đoạn của cuộc đời - sinh ra, dạy dỗ, kết hôn, nghỉ ngơi, chết
• 7 cánh hoa sen tượng trưng cho bảy hành tinh
• 8 cánh hoa là Trái tim của Hiện hữu, vĩnh viễn bị lãng quên
• 9 cánh hoa - biểu tượng của một người
• 10 cánh hoa - được xác định với Chúa và Đấng tuyệt đối

Hoa sen giúp tâm hồn con người thoát ra khỏi bóng tối của vô minh.

Thông tin chung về hoa sen nở

Khi mới bắt đầu, màu sắc của cánh hoa sen là màu hồng tươi, sau đó nhạt dần và các bụi hoa có nhiều sắc thái hồng đa dạng nhất.

Có một truyền thống (như trong trường hợp hoa anh đào) để chiêm ngưỡng hoa sen khi nó nở, chỉ kéo dài 3 ngày.Sau đó, những cánh hoa xinh đẹp rơi ra, sau đó hộp hạt giống lộ ra. Các hạt giống rơi xuống đáy của bể chứa, nơi chúng có thể nằm trong một thời gian khá dài.

Hoa sen ở Trung Quốc cổ đại

Hoa sen nở đã được tôn kính ở Trung Quốc từ rất lâu trước khi Phật giáo truyền bá. Người Trung Quốc và Nhật Bản hiện đại thậm chí còn quản lý để nấu loại hoa này! Họ ăn rễ cây hoa súng và tin rằng món ngon này kéo dài tuổi thanh xuân và giữ gìn sắc đẹp. Loài hoa đã trở thành biểu tượng cho sự chiến thắng của ý chí đối với tình cảm, trí tuệ và sự thông minh đối với sự ngu ngốc. Hương vẫn được sử dụng ở đây để xua đuổi tà ma. Người Trung Quốc chỉ liên tưởng hoa sen nở màu hồng với Đức Phật.

Hoa sen là vật dâng cúng liên tục cho các vị thần phương Đông

Trong các tôn giáo và tín ngưỡng khác, loài hoa này đã trở thành "nàng thơ" của thần Apollo (La Mã cổ đại), là chiếc giường tình yêu cho thần Zeus và Hera (Hy Lạp cổ đại). Truyền thuyết Tây Tạng liên kết ý nghĩa của một loài thực vật có hoa với Bánh xe cuộc sống. Theo các nhà sư, các giai đoạn của hiện hữu (quá khứ, hiện tại và tương lai) cũng được sắp xếp, cũng như cấu trúc của một bông hoa (nụ, hoa và hạt). Nhưng giữa những người theo đạo Thiên Chúa, hoa sen nở mang ý nghĩa thiêng liêng về Ánh sáng, được đồng nhất với Thiên Chúa Ba Ngôi và Chúa Kitô.

Hoa sen nở tượng trưng cho sự tái sinh

Hào quang của loại cây này toát ra năng lượng mạnh mẽ. Hoa sen nở là một "nhân chứng" thường xuyên của bàn thờ được thánh hiến, nó bảo vệ chống lại phù thủy và ma thuật đen. Thẻ, tranh và ảnh với hoa sen có thể bảo vệ một người khỏi những hành động tàn bạo.

Hình ảnh hoa sen - sự bảo vệ khỏi những bùa chú và ý định xấu xa

Sinh ra trong nước, loài hoa thiêng, "thuốc bổ của sức khỏe", một thành phần quan trọng đối với Ayurveda, hình ảnh của sự sáng tạo, sự xuất hiện của thế giới - hoa sen nở có nhiều tên gọi, ý nghĩa thiêng liêng và dược tính. Ngay trong bức ảnh, bạn cũng có thể thấy được sự cao quý và bề thế của loài hoa này.

Hoa sen có lẽ là biểu tượng phong phú nhất và phổ biến nhất trên thế giới và được mô tả trong một số lượng lớn các thần thoại và truyền thuyết thiêng liêng nhất. Chúng không chỉ được biết đến với vẻ đẹp tinh tế và hương thơm ngon mà còn có đặc tính chữa bệnh - làm dịu tinh thần và chữa lành cơ thể, mang lại sức sống và sự tự tin, hấp dẫn và trẻ lâu. Trên thực tế, hoa sen là loài thực vật thiêng liêng nhất của các nước phương Đông, đồng nhất xác định nó với ánh sáng, sự thuần khiết nguyên sơ, trong trắng và tri thức.

Các loại sen hạt

Trên lãnh thổ của Nga, không có giống duy nhất của loại cây này. Có những loại hoa sen như vậy:

1. Caspian. Hoa mọc gần đồng bằng sông Volga. Nó khác với các loài châu Á ở chỗ nhỏ hơn và chịu được lạnh.
2. Viễn Đông. Hoa mọc ở Viễn Đông. Nó có khả năng chịu lạnh, nhưng chết khi đất bị đóng băng nghiêm trọng.
3. Người Mỹ. Quê hương của cây là Nam Mỹ. Hoa có màu vàng. Nhờ trồng trọt, nó đã được phổ biến rộng rãi trên khắp nước Nga.

• Các giống cà chua cho đất trống: các loại cà chua ngon nhất
• Cây Yucca kèm theo mô tả và ảnh - trồng tại nhà, tưới cây, trị bệnh
• Clerodendrum: chăm sóc cây trồng

Bản thể học [sửa | chỉnh sửa mã]

Hoa sen ban đầu được liên kết với thần mặt trời. Điều này được giải thích bởi thực tế là hoa của nó nở ra dưới ánh sáng của Mặt trời, và vô số cánh hoa của nó giống như những tia sáng của thánh. Hoa sen có liên quan đến nhiều huyền thoại vũ trụ và truyền thuyết của Ấn Độ cổ đại. Ông nhân cách hóa bộ ngực (nữ) sáng tạo, là nguồn gốc của nguyên lý thần thánh và có một sức mạnh thiêng liêng đặc biệt. Tương quan với cơ quan sinh dục nữ, hoa sen tượng trưng cho sự sáng tạo hay ma trận (nữ thần mẹ). "Padma" và "kamala" - trong tiếng Phạn đồng nghĩa với "hoa sen" của tử cung phụ nữ, mềm, hồng và mở [5]. Hoa sen được đồng nhất với sự sinh sôi, nảy nở và con cháu tốt. Biểu tượng tìm thấy một vị trí trong việc thờ cúng nữ thần hoa sen hoặc nữ thần sinh sản trong các giáo phái nông thôn.Ông cũng tham gia vào việc hình thành các hình tượng thần thoại phức tạp hơn gắn liền với các nguyên tắc nam nữ trên thế giới [5].

Là một biểu tượng thiêng liêng, hoa sen đã được nhiều nền văn minh lớn từ Ai Cập đến Nhật Bản áp dụng [6]. Biểu tượng này đã ăn sâu vào nghệ thuật và kiến ​​trúc của phương Đông cổ đại. Hoa sen nở vào lúc bình minh và khép lại vào lúc hoàng hôn. Ở Ai Cập cổ đại, người ta coi mặt trời mọc từ đài sen phía đông vào lúc bình minh và lặn xuống đài sen phía tây vào lúc hoàng hôn [1]. Hoa sen xanh (lat. Nymphaea caerulea) được đặc biệt tôn kính ở Ai Cập cổ đại, nơi những cánh hoa của nó được ngâm trong nước, ngâm trong rượu hoặc một loại tinh dầu được làm từ chúng để có được một phương thuốc phổ quát chống lão hóa và tăng cường ham muốn tình dục mạnh mẽ. [7].

Hoa sen và môi trường sống của nó

Hoa sen là một trong những loài hoa cổ xưa nhất trên trái đất - chúng đã tồn tại trong kỷ Phấn trắng, hơn 100 triệu năm trước. Hóa thạch của chúng được tìm thấy ở Bắc Mỹ, Viễn Đông và thậm chí ở Bắc Cực. Trong thời đại của chúng ta, chỉ có hai loại hoa sen thuần chủng.

Hoa sen vàng (Nelumbo lute a) sống ở bờ biển Đại Tây Dương của Bắc và Trung Mỹ, thuộc quần đảo Hawaii. Người da đỏ của các bộ lạc địa phương gọi nó là "chinkepin", hoặc hạt dẻ nước nhỏ, - đây là loại quả của nó, có vị giống như hạt dẻ.

Sen Ấn Độ, hay mang hạt (N. nucifera), là một sinh vật sống ở đông bán cầu; nó sống ở các vùng ấm và nóng của Nam và Đông Á, nam Nhật Bản, Ấn Độ và Trung Quốc, Philippines và đông bắc Úc. Loại sen này cũng mọc ở nước ta - ở Viễn Đông, ở Transcaucasus và đồng bằng sông Volga. Đúng, nếu chúng ta muốn chính xác một cách cẩn thận, cần lưu ý rằng một số nhà thực vật học gán tình trạng của một loài độc lập cho hoa sen của vùng Biển Caspi (N. caspicum).

Đồng bằng sông Volga là điểm phân bố của hoa sen ở cực bắc và là nơi duy nhất ở Châu Âu mà bạn vẫn có thể nhìn thấy loài hoa huyền thoại mọc tự do. Tổng diện tích nó chiếm giữ ở đây là khoảng 60 ha. Việc bạn vẫn có thể chiêm ngưỡng hoa sen trên sông Volga phần lớn là do sự thành lập của Khu bảo tồn Astrakhan - khu bảo tồn đầu tiên của Liên Xô, được thành lập vào năm 1919, khi hoa sen ở đây bị đe dọa tuyệt chủng hoàn toàn.

Điều thú vị là vào cuối những năm 60, những bụi hoa sen đột nhiên phát triển nhanh chóng. Lúc đầu, nó là một bất ngờ, nhưng sau đó mọi thứ sáng tỏ. Do mực nước sông Caspi giảm xuống, nhiều cửa sông, lạch, hồ cạn được hình thành, nơi nước ấm lên rất tốt, tạo điều kiện cho sen gần gũi với đồng quê và thân thuộc: sen rất thích nước nông.

Vậy mà sen dù có vất vả thì vẫn phải chăm sóc, bảo vệ. Thông thường, hoa của anh ấy tàn lụi trong những bó hoa của những người yêu kỳ lạ. Ruộng sen cũng thưa dần khi ẩm lá khi đất thoát nước. Các thân rễ bổ dưỡng của cây được nhiều loài động vật địa phương, đặc biệt là lợn rừng ăn rất thích thú (“ngay cả con bọ phân cũng muốn ăn mật ong từ hoa sen”, một câu tục ngữ của người Bengali). Và gia súc không vượt qua thân và rễ của hoa sen.

Để một bông hoa xinh đẹp không biến mất trên đất của chúng ta

Chúng ta phải bảo vệ nó bằng mọi cách. Và hoa sen rất đẹp, đặc biệt là trong thời kỳ nở hoa, xảy ra trên sông Volga vào tháng Tám. Chồi của nó mở ra với những tia nắng mặt trời đầu tiên. Lúc đầu, những cánh hoa có màu hồng tươi, nhưng dần dần nhạt đi, và những bụi hoa chuyển sang màu đỏ với toàn bộ gam màu hồng. Những bông hoa đầu đàn, tươi tốt và lớn, kích thước khoảng 30 cm, ngồi trên những chiếc chân dài cong vút, chiều cao gần hai mét.Và dưới chúng, trên những thân cây dài, là những chiếc lá, hình tuyến giáp, đường kính hơn nửa mét, phủ một lớp hoa sáp màu xanh xám, ở giữa có một vết lõm sâu.

Một số chiếc lá trôi nổi, một số chiếc ở dưới nước. Những bông hoa sen luôn hướng về phía mặt trời: như các nhà thực vật học nói, chúng có tính hướng tâm tích cực. Ngay bên dưới chỗ hoa được gắn vào cuống có một loại máy thu bức xạ ánh sáng rất nhạy. Chính tại nơi này, hoa thay đổi vị trí, theo quang mang trôi nổi trên bầu trời.

Khi cánh sen rơi xuống, cái bầu sẽ lớn lên và giống như cái phễu của vòi hoa sen ở nhà, chỉ khác là các lỗ hướng lên trên và trong mỗi lỗ có một quả. Hạt chín vỡ ra, rơi xuống nước và trôi nổi cho đến khi phân hủy. Sau đó các hạt rơi ra ngoài, chìm xuống đáy. Ở đây chúng có thể nằm trong một thời gian rất dài - không phải vì lý do gì mà hoa sen được mệnh danh là kỷ lục gia về sức sống của hạt.

Một lần ở Nhật Bản, trong một đầm lầy than bùn, người ta đã tìm thấy ba hạt sen, tuổi của chúng, theo phân tích carbon phóng xạ, là khoảng 2 nghìn năm! Chúng được bao quanh với sự chăm sóc chu đáo, và hai quả đã nảy mầm, đơm hoa và phát triển thành những cây khỏe mạnh ...

Cả hoa sen và Phật ...

Truyền thuyết Ấn Độ kể rằng Đức Phật ngay sau khi sinh ra đã tự mình bước bảy bước - và nơi chân đứa bé bước lên, một đóa sen nở rộ. Hoa sen ấn độ

được tôn kính như một biểu tượng của tuổi trẻ vĩnh cửu, họ trang trí những ngôi đền lộng lẫy nhất, và thần sáng tạo Brahma luôn được mô tả trên nền của một bông hoa thiêng.

Hoa sen là trung tâm của câu thần chú phổ biến trong Phật giáo: "om mani padme hum." Nó được khắc trên mọi đồ vật thờ cúng, nó lấp đầy các nhà máy cầu nguyện, và mọi Phật tử thuần thành đều lặp lại nó liên tục. Ý nghĩa ban đầu của câu thần chú thậm chí còn không được nhiều tín đồ biết đến, nhưng "padme" không chỉ có nghĩa là "hoa sen", nó còn là nguyên tắc của nữ giới. Và chủ đề về sự kết hợp của các nguyên tắc nam tính ("mani) và nữ tính (" padme "), sinh ra cuộc sống mới, được thể hiện rõ ràng trong câu thần chú. Đặc tính huyền thoại của hoa sen có liên quan đến điều này - nó được cho là giúp một người, đã từng gửi gắm những nỗi buồn trước đây vào quên lãng, được tái sinh trong một phẩm chất mới.

Ngay cả trong khái niệm vũ trụ học của họ, người Ấn Độ cổ đại không thể không có hoa sen. Dưới hình dạng bông hoa bảy cánh, chúng mô tả thế giới có người sinh sống: trung tâm của nó nằm ở đâu đó trên dãy Himalaya hỗ trợ bầu trời và ở vùng núi Tây Tạng, ở cùng một nơi, ở thượng nguồn sông Hằng, ngọn núi thiêng Meru, thủ đô của các vị thần, hoa hồng, và từ đó, giống như những cánh hoa sen từ tâm của một bông hoa, các lục địa trải dài theo các hướng khác nhau.

Hoa sen không chỉ được tôn thờ - nó được cho ăn

Con người đã thu hút sự chú ý đến hoa sen vào buổi bình minh của lịch sử. Trong quá trình khai quật, các nhà khảo cổ bắt gặp hạt sen trong khu cắm trại của những người sống cách đây 50-70 nghìn năm. Ông luôn là người giúp đỡ đáng tin cậy trong việc nuôi sống những người dân nghèo ở phương Đông. Người Bengal vẫn có câu: “Họ nói rằng họ sống tốt, nhưng ngay cả răng của họ cũng đã biến thành màu đen từ rễ của hoa sen”. Sự tôn thờ lâu đời hàng thế kỷ của hoa sen phần lớn là do trong những năm khó khăn, nó đã cứu dân chúng khỏi nạn đói. Thân rễ của sen, giàu tinh bột, thường được ăn. Chúng được luộc và chiên, sấy khô và xay thành bột, từ đó làm ra những chiếc bánh dẹt. Cho đến nay, nông dân Trung Quốc, Nhật Bản và Ấn Độ làm bột từ hạt và thân rễ của sen, chế biến tinh bột, đun sôi đường, ép lấy dầu.

Cư dân của những quốc gia này có thể tự thưởng cho mình một bữa tối đầy đủ từ sen: món đầu tiên là súp thân rễ, món thứ hai được nấu với nó như một món ăn phụ thay thế hoàn hảo cho khoai tây, và món thứ ba là một món ngon kỳ lạ: những lát kẹo của cùng một loại thân rễ, có vị rất giống với mứt cam. Một thức uống ngon thay thế cho cà phê được pha chế từ hạt sen khô, và ở Việt Nam họ thích uống trà với hạt sen - chúng tạo cho thức uống có mùi thơm đặc biệt. Ở Trung Quốc và Nhật Bản, hoa sen thậm chí còn được trồng trên các đồn điền đặc biệt. Không phải ngẫu nhiên mà hiện nay có rất nhiều loại hình văn hóa của hoa sen.

Nhưng các dân tộc phương Đông sử dụng hoa sen không chỉ để làm thực phẩm. Trong y học Trung Quốc, tất cả các bộ phận của cây đều được coi là vị thuốc và được sử dụng để chống sốt, loét da, bỏng. Người ta chú ý nhiều đến hoa sen và y học Tây Tạng. Trong một trong những chuyên luận chữa bệnh cơ bản, người ta nói rằng hoa sen nên được xếp vào nhóm thuốc chữa các bệnh do sốt. Khi giải mã luận thuyết này, được thực hiện bởi các nhà khoa học từ Buryatia, hóa ra nhóm thuốc này bao gồm những loại thuốc giúp điều trị rối loạn chuyển hóa và các hiện tượng viêm nhiễm khác nhau.

Và trong lịch sử của hoa sen ...

Từ "hoa sen" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ đại, bắt nguồn từ tiếng Do Thái. Sau khi di cư sang tiếng Latinh, nó đã lan rộng đến nhiều quốc gia và ngay cả trong các ngôn ngữ rất xa nhau - Slavic, Romance, Germanic - vẫn giữ được hình dáng ban đầu của nó.

Tuy nhiên, cả người Hy Lạp và người La Mã đều gọi "hoa sen" hoàn toàn không phải là loài hoa được đề cập (hoặc không chỉ vậy). Dưới đây là các "hoa sen" trong từ điển Hy Lạp-Nga cổ đại: "Hoa sen Hy Lạp" - một loại cỏ ba lá; "Cyrene sen" - một loại cây có trái ngọt, được xác định với một trong những đại diện của họ hắc mai (Homer, Herodotus, và Strabo cũng đề cập đến nó, họ cũng nói về bộ tộc lotophagous đã ăn trái của cây này); "Hoa sen Ai Cập, hoặc sông Nile" - một loại hoa súng; "Hoa sen châu Phi" - một loại cây có gỗ màu đen.

Vì vậy, về mặt lịch sử, "hoa sen" không phải là những gì chúng ta có nghĩa là bây giờ. Rõ ràng, sự nhầm lẫn giữa các khái niệm như vậy đã xảy ra do thực tế là những loài thực vật này sống trong những điều kiện tương tự, thường là trong nước (nhân tiện, trong tiếng Latinh lofio có nghĩa là "tắm", "rửa sạch"). Còn về hoa sen đích thực thì hoàn toàn không phải là “hoa sen”. Tên chung và cụ thể của nó - Nelumbo - được lấy từ ngôn ngữ Sinhalese, dân cư bản địa của đảo Sri Lanka. Dưới cái tên này, loài thực vật này đã đi vào khoa học. Điều thú vị là ngay trong “Từ điển các từ ngữ nước ngoài có trong tiếng Nga” ấn bản năm 1894 cũng có những giải thích như vậy: “Nelumbium là một loài thực vật thuộc họ cùng tên, hoa súng Ấn Độ… Hoa sen là loài thực vật từ họ hoa súng… “Những cây khác có tên là hoa sen, có họ hàng rất xa với họ.

Tên gọi nổi tiếng nhất của hoa sen là sen trắng sông Nile (sen Nimphaea) từ một họ hoàn toàn khác - nymphaean. Nó cũng trông rất giống hoa sen Ấn Độ. Cách đây hàng ngàn bốn năm, tên Ấn Độ của ông đã xuất hiện bên cạnh ông trên sông Nile. Ai đã mang nó đến những bộ phận này và như thế nào thì không rõ. Nhưng anh ấy cũng thích những nơi mới, và những người bạn Ai Cập cũng thích anh ấy. Và anh bắt đầu đa dạng hóa chiếc bàn nghèo nàn cùng với loại sen địa phương vốn đã rất quen thuộc. Rất có thể, đó là lý do tại sao anh ta không sống theo thời đại của chúng ta trên sông Nile. Và sen bản địa cũng tìm thấy ở đó ngày càng ít.

Nhưng ông, giống như ở Ấn Độ - hoa sen Ấn Độ, luôn là một loài hoa thiêng liêng đối với người Ai Cập: theo tín ngưỡng cổ đại, vị thần mặt trời chính của Ai Cập được sinh ra từ một bông hoa sen trong bụi rậm của sông Nile. Tục thờ hoa sen đã thâm nhập sâu vào đời sống của người Ai Cập. Hoa của nó tượng trưng cho Hạ Ai Cập, được trang trí trên quốc huy của đất nước, và được đúc trên tiền xu. Và thuộc tính quyền lực cao nhất là cây gậy của pharaoh, và các cột của kim tự tháp Djoser được sao chép từ thân của bông hoa thiêng. Việc dệt các thân cây của nó rất đa dạng trên đồ nội thất, trên tay cầm và cán quạt, trên bình hoa và bình làm bằng đá, đá và vàng.

Các đại sảnh nơi quý tộc Ai Cập tổ chức tiệc được trang trí bằng những vòng hoa của loài hoa họ yêu thích, và những người tham gia nghi lễ trang trọng được tặng những vòng hoa bằng hoa sen trắng. Chữ tượng hình mô tả hoa sen được đọc là "niềm vui" và "hạnh phúc".

Người Ai Cập chế biến bột từ hạt sen, và nó thường cứu người nghèo đói. Vải được dệt từ sợi sen.Tuổi thọ của hoa sen ngắn ngủi, và nếu hoa sen nở cùng lúc, người Ai Cập coi đó là một điềm báo hạnh phúc: có nghĩa là một năm màu mỡ sắp đến.

Hoa sen - biểu tượng của sự thuần khiết và tình yêu

Một loài khác cùng họ, hoa sen xanh, hay Ai Cập, cũng rất được tôn kính. Những bông hoa màu xanh da trời của nó nở vào ban ngày, như thể thay thế sự nở hoa ban đêm của hoa sen trắng sông Nile. Và những bông hoa của ông là một họa tiết thường xuyên trong hội họa và chạm khắc. Khi các nhà khoa học mở lăng mộ của Ramses II và Công chúa Nsi-Khonsu, họ nhìn thấy một số nụ hoa khô và hoa sen xanh trên lớp vải đã mục nát một nửa của ga trải giường. Những bông hoa ba nghìn năm tuổi này vẫn giữ được một màu xanh gần như nguyên sơ ...

Hoa sen đẹp đến nỗi, nói về nó, bạn bất giác rơi vào một tình cảm nào đó. Bạn có thể làm gì - ở mọi thời điểm, trong số tất cả các dân tộc từng biết đến ông, hoa sen là biểu tượng của sự thuần khiết và tình yêu; chúng ta có thể nói về anh ấy bằng những từ ngữ lạnh lùng, thờ ơ không?

Để tưởng nhớ người vợ quá cố không đúng lúc của mình, Shah Jahan hùng mạnh đã được dựng lên cách đây ba thế kỷ rưỡi gần Agra, dọc theo bờ sông Jamna, lăng Taj Mahal. Giờ đây, khắp nơi trên thế giới họ gọi anh là huyền thoại của tình yêu và là bài ca thiên nga bằng đá cẩm thạch. Chính giữa lăng có một ngôi mộ được trang trí bằng hoa sen, mỗi bông có 64 viên đá quý. Ở phía trước của lăng, bổ sung cho quần thể bằng đá cẩm thạch trắng, có một cái ao lớn - và nó được điểm xuyết bởi những bông hoa sen, duy nhất còn sống.

Trong bài thơ của Rabindranath Tagore "Quà tặng của những người yêu dấu" có nói về Taj Mahal: "... Bạn đã đăng quang cái chết vô dạng với một hình dạng bất tử." Và mái vòm của viên ngọc cẩm thạch của Ấn Độ được trang trí bằng một hình bát úp của bông sen Ấn Độ hướng về các vì sao.

Trên hồ sen gần Khabarovsk

Biểu tượng thiêng liêng [sửa | chỉnh sửa mã]

Hoa sen mọc trong vũng lầy ngập nước đã trở thành biểu tượng của sự thanh khiết và từ bỏ. Anh ta được xác định với những hành động có lợi được thực hiện mà không bị ảnh hưởng bởi các chu kỳ sinh và chết của linh hồn con người. Các ghế hoặc ngai vàng trên đó các vị thần ngồi hoặc đứng tượng trưng cho nguồn gốc thần thánh của họ. Linh hồn thiêng liêng và chúng sinh được sinh ra trong sự hoàn hảo, sở hữu sự hoàn hảo bẩm sinh. Bản chất hoa sen phản ánh sự thanh tịnh của thân, khẩu và ý. Mặc dù các vị thần có thể hiển hiện trong quá trình của các chu kỳ nghiệp, chúng không bị ô nhiễm hoặc ô nhiễm bởi thế giới trần gian [8].

Theo sau Gopalatapani Upanishad, hoa sen đại diện cho vũ trụ hiển hiện, một bông hoa nở rộ trong vinh quang của nó trong dòng nước điều hòa vô tận và vô tận:

Trong thâm tâm, tôi nghĩ về thế giới vật chất với tám vệ sĩ thế giới (lokapals) của nó như một bông hoa sen nở trong đại dương sinh tử lặp đi lặp lại.

Trong Ấn Độ giáo, hoa sen được liên kết với sự tinh khiết và sattva (tốt lành). Hoa sen mọc trong bùn ven biển và đi xuyên qua cột nước. Sau đó, nó vươn lên mặt nước và nở hoa. Tương tự như vậy, một người tìm kiếm tâm linh vươn lên từ bùn lầy của sự tồn tại thế gian và trải qua quá trình thanh lọc, đạt được hành vi chính trực (pháp) và tri thức tâm linh (jnana). Như vậy, hoa sen tượng trưng cho tâm giác ngộ. Nước từ đó hoa sen mọc lên không chạm đến nó, cũng như những cám dỗ, mê lầm và ảo tưởng của thế gian không ảnh hưởng đến các bậc giác ngộ [9].

Trong biểu tượng của Ấn Độ giáo và Phật giáo, đồ trang trí, hoa hồng, huy chương có hình ảnh hoa sen thường được sử dụng, nhằm nhấn mạnh khía cạnh thiêng liêng của các sinh vật được miêu tả [5].

Hoa sen trong biểu tượng của các vị thần

Phát triển

Trong phòng:

Hoa sen có thể được trồng trong ao trong nhà và nhà kính. Nhưng cần nhớ: trong thời gian ngủ đông, vào những tháng lạnh trong năm, cây rụng lá, mất tác dụng trang trí. Để chiêm ngưỡng Hoa sen quanh năm, bạn cần quan tâm đến nguồn nhiệt và ánh sáng bổ sung.

TRÊN BỨC TRANH: Với sự thiếu hụt ánh sáng tự nhiên, Hoa sen ưa sáng cần được chiếu sáng nhân tạo.

Đối với sen tại nhà, bạn cần một thùng chứa sâu, ít nhất 40 cm và rộng, vì tất cả các bộ phận của cây đều phát triển nhanh chóng. Chất liệu của giá thể có thể là bất cứ thứ gì: Sen mọc tốt trong chậu thủy tinh thủy tinh, bình sứ, bồn nhựa.

Đất sét nặng và giàu dinh dưỡng được bổ sung thêm bột xương được ưa thích hơn. Bạn có thể sử dụng đất bùn được khai thác từ các hồ chứa, hỗn hợp than bùn-cát. Cần thoát nước từ sỏi mịn. Lớp đất mặt cũng được bao phủ bởi sỏi hoặc cát.

TRÊN BỨC TRANH: Nếu trồng Sen trong một thùng tròn, điều quan trọng là phải đặt thân rễ chính xác ở trung tâm: các chồi luôn phát triển theo hình tròn, và các chồi non nằm ở các cạnh. Ảnh của raghuramashok.

Bình đựng hoa sen được đặt ở nơi đủ ánh sáng, nhưng không có ánh nắng trực tiếp. Góc tới của ánh sáng rất quan trọng: Những bông hoa sen nở ra khi có ánh nắng mặt trời.

Hoa sen trong nhà được bón phân phức hợp cho cây thủy sinh. Phân bón nên chứa các chất dinh dưỡng vĩ mô và vi lượng, bao gồm lưu huỳnh, magiê và canxi.

Lần đầu tiên, bạn nên bón phân cho đất trước khi trồng cây, hoặc cho sen ăn không sớm hơn khi phát triển một vài lá mới. Cho ăn quá nhiều có thể giết chết một mẫu vật non. Sau đó, bón phân NPK 20‒10 NPK20 20 ngày một lần. Đầu tiên, lấy nửa thìa cà phê 20 lít. Nước. Sau đó, liều lượng cho ăn được tăng lên gấp đôi.

Trong vườn ao:

Trồng một bông sen xinh đẹp trong một ao vườn ở miền trung nước Nga là một nhiệm vụ rất thực tế. Có đủ ví dụ về điều này: trải nghiệm được mô tả trong "Hướng dẫn trồng sen" của V.G. Ivlyakova tại Trạm thí nghiệm Viễn Đông VIR, ở Vladivostok. Giống Caspian của Sen mang hạt, Nelumbo caspica, thích nghi tốt với các điều kiện của ao.

Tốt hơn là bạn nên trang trí ao vườn bằng các loại cây trồng trong thùng chứa. Được trồng ở những bãi đất trống, Sen được đảm bảo chỉ nở ở những nơi có khí hậu ôn hòa.

Trồng trong thùng giúp dễ dàng di chuyển hoa sen trong nhà khi trời lạnh đột ngột. Hoa sen có khả năng ngủ đông trong một hồ chứa không đóng băng, nhưng đồng thời cũng nảy sinh những khó khăn khi ra hoa.

Các thùng chứa Lô tô được đặt trong ao vườn khi nhiệt độ của nước và không khí không giảm xuống dưới + 20 ° C vào bất kỳ thời điểm nào trong ngày. Sẽ thuận tiện hơn nếu đặt chúng trong một cái ao đã được lấp đầy một phần.

Duy trì chất lượng nước trong ao sen bao gồm:

1. Dòng vào và ra kịp thời của nó. Do nước chủ yếu bốc hơi từ ao vườn chứ không được thấm vào hệ thống thoát nước nên hầu hết các chất độc hại vẫn còn trong ao. Sự dư thừa của chúng sẽ gây nguy hiểm cho Sen và các loài thực vật ngoại lai khác. Thay nước thường xuyên sẽ giúp loại bỏ hầu hết các hóa chất, chất gây ô nhiễm, vi khuẩn nguy hiểm: 5-10% tổng lượng nước mỗi tuần. Dòng chảy ra ngoài và dòng chảy của độ ẩm nhiều hơn sẽ không an toàn cho hệ sinh thái của ao.

Hồ chứa sân vườn cần được trang bị hệ thống đường ống dẫn nước từ bộ phận bơm, đập dâng và thoát nước, kết hợp với nhau hoặc riêng biệt. Các thiết bị như vậy cũng cần thiết để duy trì mực nước cần thiết cho việc trồng Sen. Bạn có thể tham khảo thêm về vấn đề này trong bài viết: "Hồ chứa nhân tạo cho cây trồng trong sân vườn - thiết kế và thi công."

2. Tuần hoàn nước bằng máy bơm ao. Nó ngăn ngừa tình trạng đọng nước và nở hoa.

3. Lọc sinh học bằng hệ thống BIO-SYS. Chúng loại bỏ các chất hữu cơ dư thừa gây thối rễ Sen và là nơi sinh sản của vi khuẩn và nấm. Máy đánh bọt rất hữu ích để làm sạch bề mặt nước.

4. Sục khí. Bão hòa nước với oxy là cần thiết cho sự phát triển đầy đủ của hệ thống rễ của cây trồng.

Hoa sen nằm trong khu thứ hai của hệ thực vật hồ chứa. Trong vành đai này có các thực vật bám ở phía dưới, các tán lá nổi trên bề mặt."Hàng xóm" của Sen trong ao thường là Nymphea, Kubyshka, Rdest.

TRÊN BỨC TRANH: Hoa sen có thể trang trí cho bất kỳ vùng nước nào, nhưng nó trông ấn tượng nhất trong các ao có hương vị phương Đông.

Hoa sen mọc trong ao vườn được bón phân vào mùa hè, vào tháng Bảy.

Thuộc tính Deity [sửa | chỉnh sửa mã]

Thần mặt trời Surya trong thời kỳ Vệ Đà được xác định là có hoa sen. Anh ấy cầm những bông hoa của mình trên mỗi tay, tượng trưng cho đường đi của Mặt trời qua các tầng trời. Trong Ấn Độ giáo, Brahma, vị thần sáng tạo, được sinh ra từ một bông sen vàng mọc lên từ rốn của thần Vishnu, giống như một đứa trẻ được buộc vào dây rốn của người mẹ [6]. Sau khi hợp nhất hình ảnh của thần mặt trời Surya với thần Vishnu vạn năng, vị thần sau này đã kế thừa hình tượng hoa sen. Hoa sen đã trở thành một trong bốn thuộc tính chính của thần Vishnu. Người phối ngẫu của Vishnu là Lakshmi cũng được xác định với những bông hoa sen mà cô ấy cầm trên tay. Các vị thần ngồi trên đài sen, giá đỡ và ghế hình hoa sen. Là một thuộc tính trong tay của các vị thần, hoa sen được mô tả như trắng, vàng, vàng, xanh lam và đen [5].

Trắng, hay "hoa sen ăn được" (Skt. pundarika

, Tib.
pad ma dkar po
), Là một thuộc tính của Vishnu, Brahma, và cả của Phật Sikhin. Hoa sen trắng mười sáu cánh "utpala" được cầm trong tay của Đức Tara Trắng. Hoa sen vàng (Tib.
pad ma ser po
) và hoa sen vàng (Tib.
gser gyi pad ma
) thường được gọi là padma, trong khi hoa sen đỏ hoặc hồng phổ biến hơn thường được gọi là kamala. Thuật ngữ tiếng Phạn "utpala" có nghĩa là "bông sen đêm" màu xanh lam hoặc đen. Tuy nhiên, nó tương đương với tiếng Tây Tạng được phiên âm (Tib.
ut pa la
) có thể được áp dụng cho hoa sen với bất kỳ màu nào [5].

Bệnh và sâu bệnh

Hoa sen có khả năng kháng bệnh, nhưng đôi khi bị đốm lá: do vi khuẩn và nấm do mầm bệnh Alternalia nelumbii gây ra. Các lá bị hư hỏng được loại bỏ càng sớm càng tốt, lý tưởng nhất là khi có dấu hiệu đầu tiên của bệnh. Nếu cây Sen sinh trưởng bị nhiễm bệnh thối rễ thì phải loại bỏ và tiêu hủy ngay các mẫu vật bị nhiễm bệnh.

Bạn có thể sử dụng thuốc diệt nấm, ví dụ như hỗn hợp Bordeaux và HOM, nhưng cách này không hiệu quả và nguy hiểm cho các hệ thực vật và thủy sinh khác.

Những bông sen bị sâu tơ và rệp gây hại sẽ thuyên giảm khi phun chế phẩm diệt côn trùng. Sâu bọ cũng có thể bị rửa trôi bằng áp lực nước cao.

Không sử dụng thuốc trừ sâu dạng lỏng để điều trị chống côn trùng Hoa sen nếu nó mọc trong bể nuôi có động vật. Những sản phẩm như vậy có hại cho đời sống thủy sinh.

Hoa sen trong Vishnu-sahasranam [sửa | chỉnh sửa mã]

Các văn bia và so sánh với hoa sen trong các văn bản thiêng liêng mô tả thần Vishnu, mà hoa sen là một trong những thuộc tính chính. Bài thánh ca của Vishnu-sahasranama hoặc một nghìn tên của Vishnu tuyên bố [10]:

Các mảnh vỡ của Vishnu-Sahasranam

bhajanti ye puṣkarākṣaṁ na te yānti parābhavam na tē yāṁti parābhavam ōṁ nama iti

Người không có sinh, Người luôn luôn bất biến, Người tỏa sáng lấp lánh, và có đôi mắt như hoa sen. Những cái tên đang hát.

padmapatra viśālākṣa padmanābha surōttama bhaktānāmanuraktānāṁ trātā bhava janārdana

Hãy thể hiện lòng thương xót và trở thành nơi trú ẩn của tất cả những người sùng đạo của bạn, những người đến với bạn trong tình yêu thương.

Trong Vishnu-sahasranam, tên của Vishnu được liệt kê, được hình thành do kết quả của chủ nghĩa đồng bộ và sự kết hợp các tôn giáo của các vị thần Vedic, địa phương và tổ tiên thành một sự thờ cúng duy nhất của Vishnu. Ngài được tôn kính là người luôn lan tỏa và ở trong trái tim của tất cả chúng sinh. Văn bia hoa sen được sử dụng để mô tả vẻ đẹp của thần Vishnu [10]:

Tên hoa sen Vishnu trong Vishnu-sahasranam

Bí quyết thành công

Trong một thùng chứa phòng:

Sau khi kết thúc đợt sương giá mùa xuân, ở nhiệt độ không khí ít nhất là + 15 ° C, nên bố trí "đi dạo" trong không khí trong lành cho Sen càng thường xuyên càng tốt.

TRÊN BỨC TRANH: "Lên sóng", một lượng nhiệt và ánh sáng mặt trời dồi dào sẽ chữa lành cho cây.

Việc tổ chức nghỉ ngơi đúng cách rất quan trọng trong thời kỳ thiếu nhiệt và ánh sáng theo mùa. Chuẩn bị cho quá trình ngủ đông bắt đầu vào cuối mùa hè, sau khi ra hoa. Hạ dần mực nước cho đến khi cây rụng lá.

Sen "ngủ" được bảo quản trong phòng tối, trong đất ẩm ở nhiệt độ + 10‒15 ° C. Một hầm hoặc tầng hầm thích hợp để lưu trữ. Điều quan trọng là phải rút hầu hết nước để cây không phát triển trước thời hạn. Nếu chỉ cần giữ lại thân rễ, bạn có thể vớt nó ra khỏi nước và không cần dọn sạch khỏi đất, hãy phủ mùn cưa hoặc rêu lên. Tưới nước không cần thiết: phun định kỳ là đủ.

Trong vườn ao:

Nếu Lotus vẫn tiếp tục trú đông trong một hồ chứa không đóng băng, toàn bộ bề mặt sẽ bị cắt đứt. Chỉ còn lại phần thân rễ.

Trong quá trình trú đông của thân rễ Sen trong ao bị đóng băng một phần, các tấm nhựa xốp dày 510 cm được đặt trên băng rắn, chúng được ép chặt vào băng bằng ván.

Hoa sen trong Phật giáo [sửa | chỉnh sửa mã]

Hoa sen là một trong tám biểu tượng tốt lành (Skt. astamangala

; Tib.
bkra shis rtags brgyad
). Chúng bao gồm một chiếc ô trắng, một đôi cá vàng, một bình báu, một bông sen, một chiếc vỏ màu trắng, một nút thắt vô tận, một biểu ngữ chiến thắng và một bánh xe vàng. Trong Phật giáo Trung Quốc, tám biểu tượng tốt lành tượng trưng cho tám cơ quan nội tạng của cơ thể Đức Phật. Hoa sen được đồng nhất với lá gan của Phật [2].

Hoa sen Phật giáo được mô tả với bốn, tám, mười sáu, ba mươi hai, sáu mươi tư, một trăm lẻ tám hoặc một nghìn lẻ tám cánh. Các con số được kết hợp tượng trưng với hoa sen bên trong, hoặc luân xa của cơ thể vi tế, và với các thành phần số của mạn đà la [5].

Padmasambhava, hay bậc thầy mật tông "sinh ra từ hoa sen", người đã mang Phật giáo đến Tây Tạng, được cho là sinh ra từ một bông sen tuyệt vời nở rộ trên Hồ Dhanakosha ở vương quốc Oddiyana, miền tây Ấn Độ. Hoa sen được ví như tử cung thần thánh hay tử cung của phụ nữ được tôn kính như một nguyên tắc sinh sản trong mật tông Phật giáo. Trong Phật giáo, Kim cương thừa đồng nghĩa với tạng của nam giới. Sự kết hợp của kim cương và hoa sen là biểu tượng của sự hợp nhất giữa sắc và tánh, phương tiện thiện xảo và trí tuệ. Trên bình diện tâm linh, sự kết hợp của kim cương và hoa sen tượng trưng cho sự xâm nhập và đi lên của các luồng gió tâm linh thông qua kênh trung tâm của cơ thể vi tế, xuyên qua và mở ra các "bông sen" của các kênh bánh xe, hay các luân xa [11].

Hoa sen đã trở thành biểu tượng của A Di Đà, vị phật đỏ của phương tây và "Chúa Padma, hay gia đình hoa sen." Những phẩm chất của Đức A Di Đà được đặc trưng như lửa đỏ, chất lỏng quan trọng, chạng vạng tối, mùa hè và chuyển hóa đam mê thành nhận thức phân biệt. Pandara được tôn kính như phối ngẫu của A Di Đà. Thuộc tính của cô ấy cũng là một bông sen đỏ. Vị bồ tát nổi bật của A Di Đà là Padmapani Avalokiteshvara, "người giữ hoa sen" và là vị bồ tát của lòng đại bi [5]. Padmapani, có nghĩa là "tay cầm hoa sen", cầm một bông sen trắng tám cánh như một biểu tượng của sự thanh khiết vô nhiễm, tình yêu và lòng từ bi của ngài. Là hóa thân của Đức Avalokiteshvara, tất cả mười bốn hóa thân liên tiếp của Đức Đạt Lai Lạt Ma được miêu tả với một bông sen trắng từ bi trên tay phải của họ. Một trong những nữ bồ tát chính của gia đình hoa sen là White Tara. Thuộc tính của Tara dưới hình dạng một bông sen mười sáu cánh tượng trưng cho sự hoàn hảo của tất cả các phẩm chất của cô ấy và sự giống như một thiếu nữ mười sáu tuổi [3].

Ngón cái và một trong ba ngón đầu tiên trên bàn tay của một vị thần hoặc người nắm giữ truyền thừa trong Phật giáo Tây Tạng thường ở mức trái tim. Chúng được xếp lại trong cử chỉ ban tặng giáo lý hoặc nơi nương tựa. Trong ngón tay, họ nhẹ nhàng giữ phần dưới của thân cây. Sau đó, thân cây sẽ vươn lên một cách duyên dáng, giải phóng lá khi nó đến gần bông hoa ngang với tai của vị thần. Điều này tượng trưng cho sự trao truyền Phật Pháp giống như mật hoa, thu hút các đệ tử như những con ong đến với hương thơm thuần khiết và vô điều kiện của lời giảng dạy bằng miệng hoặc "thì thầm vào tai". Thân chính của hoa sen được chia thành ba chồi, trong đó một chồi kết thúc bằng quả nang hạt, thân ở giữa kết thúc bằng hoa và chồi thứ ba, mặt khác, có một chồi nhỏ, chưa mở. Ba giai đoạn trưởng thành này đại diện cho các vị Phật của ba thời - quá khứ, hiện tại và tương lai, [12].

Hạt sen được sử dụng trong các nghi lễ Phật giáo được gọi là nghi lễ tứ đại hay các hoạt động tantra. Đặc biệt, pha lê, ngọc trai, hạt sen trắng, san hô trắng, vỏ sò và hạt ngà voi được sử dụng cho các nghi lễ cầu an. Đối với các nghi lễ nhân và tích, các hạt từ hạt của cây bồ đề, hạt sen, vàng, bạc và đồng được sử dụng [13].

Sử dụng kinh tế

Từ xa xưa, con người không chỉ ngưỡng mộ vẻ đẹp của hoa sen mà còn tích cực sử dụng nó làm thực phẩm và dược liệu, như một trong những loài thực vật có giá trị cao nhất. Các thầy lang Trung Quốc đã điều chế thuốc từ nó vài nghìn năm trước thời đại của chúng ta. Bằng chứng về điều này đã được tìm thấy trong quá trình khai quật một khu định cư thời đồ đá mới ở Bashidan (một trong những khu định cư đầu tiên ở Trung Quốc). Dân cư của nó không chỉ hái lượm thực vật; sen hạt đã được tích cực trồng trọt. Ở các nước Đông Nam Á, nó vẫn được trồng như một loại rau. Thân rễ, giàu tinh bột, được dùng để ăn luộc, chiên, sống và thậm chí ngâm chua, xay. Các lá non được sử dụng theo cách tương tự như các chồi măng tây. Hạt được làm kẹo hoặc làm thành bột. Cuống lá chứa các sợi đủ chắc, được dùng làm vật liệu kéo sợi, từ đó tạo ra bấc.

Tư thế hoa sen trong yoga [sửa | chỉnh sửa mã]

Tư thế "padmasana" được đặt theo tên của hoa sen (tiếng Phạn: पद्मासन, padmāsana
IAST
), một trong những tư thế cơ bản trong luyện tập tâm linh và yoga. Trong padmasana, người đó ngồi xếp bằng trong khi hai bàn chân đặt trên đùi đối diện. Tư thế này đã được biết đến từ thời cổ đại và tiếp tục được sử dụng trong hatha yoga và thiền định [14].

Padmasana được cho là có thể thúc đẩy sự bình an và tập trung tinh thần. Tư thế này cho phép cơ thể ổn định trong một thời gian dài, và do đó được sử dụng trong thiền định. Tư thế gây áp lực lên cột sống dưới để thúc đẩy quá trình thư giãn. Nhịp thở chậm lại, căng cơ và huyết áp giảm. Các tư thế yoga khác có thể được sử dụng kết hợp với padmasana [15].

Padmasana bắt đầu nhân cách hóa các thực hành trong Ấn Độ giáo, Phật giáo và Kỳ Na giáo. Nó mô tả các vị thần và những người sáng lập ra truyền thống. Surya, Vishnu và Lakshmi, Shiva, cũng như Phật Gautama và Tirthankaras ngồi trong padmasana [16].

Ngon và lành mạnh

Hạt, lá và thân rễ của hoa sen dùng làm thực phẩm rất tốt.

Từ thân rễ

lấy bột, tinh bột, dầu. Thân rễ sen rất giàu chất xơ, vitamin C, axit amin tự do, muối kali, photpho, đồng, mangan. Chúng được chế biến giống như các loại rau củ khác như atisô Jerusalem.

Trẻ lá

ăn như măng tây.
Quả hạch
bấm thích hạt giống. Thực phẩm được gói trong lá để xử lý nhiệt hoặc bảo quản.

Nhị hoa

được sử dụng cho các loại trà thảo mộc và hương liệu trà đen.

Trong y học dân gian, tất cả các bộ phận của cây sen đều được dùng để chữa các bệnh về hệ thần kinh, tim mạch, chữa đau đầu và làm thuốc bổ.

Dầu thơm được lấy từ hoa và quả - một chất chống viêm và chống dị ứng.

Tại sao hình xăm hoa sen lại đặc biệt

Cô gái là một sinh vật rất dịu dàng. Vì vậy, trong việc lựa chọn một hình xăm, cô ấy thường cố gắng tập trung vào một biểu tượng thuần khiết và tinh tế sẽ giúp chỉ ra con đường đúng đắn trong cuộc sống.

Ngoài ra còn có đủ những người hâm mộ hình xăm hiện đại có bản chất rất mạnh mẽ. Trong trường hợp của họ, hoa sen sẽ giúp tăng cường sức mạnh bên trong này.

Trong một số tình huống, một hình xăm hoa sen sẽ giúp bạn quyết tâm hơn để thay đổi một điều gì đó trong cuộc sống của mình, rời bỏ thực tế phiền phức, thay vào đó là vẻ đẹp và điều chưa biết. Ở đây, hoa sen cũng sẽ hữu ích và tràn đầy cảm hứng của nó.

Hãy chú ý đến thực tế rằng hoa sen là một biểu tượng rất mơ hồ kết hợp giữa sự mong manh với sự dịu dàng và nghị lực mạnh mẽ, sự vững vàng của tinh thần. Vì lý do này, nếu bạn định áp dụng một hình ảnh như vậy trên cơ thể của mình, trước tiên hãy xác định cho mình hình xăm đó có ý nghĩa như thế nào đối với cá nhân bạn.

So sánh với các vị thần

Không có gì bí mật khi loài hoa thiêng liêng của người Ai Cập thường được kết hợp với các hình ảnh thần thánh và các biểu tượng thiêng liêng khác. Ông được liên kết với một trong những vị thần được tôn kính nhất, biểu tượng của mặt trời mọc - Horus. Ngoài ra, hoa sen được làm dưới hình thức ngai vàng dành cho các vị thần như Osiris, Nephthys và Isis. Được biết, Nữ hoàng Nefertiti cũng đã mặc nó. Các nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rằng Thượng và Hạ Ai Cập có các biểu tượng khác nhau, và nếu người thứ hai miêu tả nó là giấy cói, thì người thứ nhất là hoa sen. Tất cả những đứa trẻ sơ sinh đều được duy nhất trên những cánh hoa này, cho đến khi Thời đại La Mã vĩ đại xuất hiện. Vì vậy thần Ra được sinh ra từ hoa sen.

Khoa học cổ đại và hiện đại

Trên thực tế, bất kỳ bông hoa sen nào, ý nghĩa của nó liên tục gắn liền với thuật phong thủy, có một vị trí khá lớn, nếu không muốn nói là chính, trong lời dạy này. Thực vật nhân cách hóa nguồn gốc của sự sống, đó là lý do tại sao có rất nhiều đề cập đến nó trong thơ ca Trung Quốc. Dựa trên phương pháp luận của Phong thủy học, hoa sen là hiện thân của sự thuần khiết và hài hòa về hình thức. Nhờ có anh ấy, bất kỳ người nào cuối cùng cũng có thể có được sự bình yên bên trong đã mong đợi từ lâu và sự khôn ngoan trong cuộc sống. Thoạt nhìn, loài hoa này có vẻ rất mỏng manh, nhẹ nhàng và dễ bị tổn thương, nhưng đồng thời nó lại có sức mạnh vô cùng lớn. Đối với nhiều người, anh ấy là tấm gương một lần nữa chứng minh niềm tin của mình vào những điều tốt đẹp nhất, bất chấp hoàn cảnh cuộc sống khó khăn nhất. Để chắc chắn rằng loài hoa này xứng đáng nhận được những lời tâng bốc nhất và những lời tán dương cao nhất, bạn chỉ cần nhìn vào toàn bộ chu kỳ sinh trưởng của nó.

Kỳ lạ Nhật Bản

Người Nhật vang danh khắp thế giới, coi hoa sen là loài hoa linh thiêng, kỳ thú và độc nhất vô nhị. Đối với họ, anh ấy là hiện thân của sự thuần khiết, toàn vẹn tinh thần và khao khát ánh sáng. Nó cũng được yêu thích vì hương vị độc đáo của nó.

Loại củ được cắt tỉa hoàn hảo của loài cây này là món ngon không thể thiếu trong thực đơn mùa xuân ở Nhật Bản. Nó được chiên, hầm, dùng với nước sốt chua ngọt như một món ăn riêng hoặc như một phần của sushi, salad, tempura.

“Một trong những vị Bồ tát mạnh mẽ và được yêu mến nhất của Phật giáo Đại thừa ở Tây Tạng, Trung Quốc và Nhật Bản là Đức Avalokiteshvara mang hoa sen, 'vị thần từ bi nhìn xuống'. Lời cầu nguyện, được lặp đi lặp lại hàng triệu lần, được gửi đến ngài: Om mani padme hum, "Hỡi kho báu trong lõi của hoa sen." Anh ấy cầm hoa sen của thế giới bằng một trong những tay trái của mình. " (J. Campbell).

Các giai đoạn trồng và chăm sóc

Để trồng sen, bạn sẽ cần một bể cá lớn hoặc một thùng thủy tinh 20 lít không có lỗ. Tiếp theo, bạn cần lấp đầy đáy bằng đất hoặc than bùn. Trồng các chồi đã làm sẵn vào đất đã chuẩn bị sẵn đến độ sâu 6 cm. Các lá sẽ nổi lên trên bề mặt. Tiếp theo, rắc đất với cát và sỏi, đổ đầy nước vào mọi thứ. Tỷ lệ nước và đất là 2: 1.Sau khi trồng, đặt thùng hoặc bể cá ở nơi ấm áp, sáng sủa.

Hippeastrum: quy tắc chăm sóc hoa tại nhà

Bạn nên luôn xem xét các điều kiện mà loài hoa này yêu thích. Nó đáng được bao quanh anh ta với sự chăm sóc cần thiết:

1. 
   Vì đây là loài hoa nhiệt đới nên nó cũng ưa khí hậu ấm áp. Nhiệt độ của nội dung thay đổi từ +25 đến +30 độ.

2. Cây cần nhiều ánh sáng và chống chỉ định gió lùa. Không đặt các bình cùng với nó trong không gian thông gió mở.
3. Nó là cần thiết để duy trì độ ẩm cao trong phòng. Bạn có thể đặt một đài phun nước nhỏ trong một cái ao có hoa, sau đó nó sẽ phun đều lá của hoa và tạo độ ẩm không khí cần thiết hoặc mua một máy tạo độ ẩm chuyên dụng.
4. Độ dày của đất không được nhỏ hơn 4 cm Trong bể thủy sinh hình tròn, mầm được trồng ngay chính giữa. Độ sâu của nước không được dưới 50 cm, nếu cây sau đó được cấy vào hồ chứa hở thì độ sâu không được vượt quá 1,5 m.
5. Cần thêm nước lắng sạch vào bình và theo dõi màu sắc của nó. Nếu nước trở nên đục, đây là dấu hiệu của sự hiện diện của vi khuẩn và ký sinh trùng có hại, cần phải xử lý. Vào mùa đông, nước phải được rút hết.
6. Để sen không bị chết, bên dưới được phủ một lớp rêu hoặc xốp. Hoa sen trồng từ hạt thì đến năm thứ ba mới nảy mầm. Hoa càng già thì đường kính sẽ càng lớn. Nếu bạn duy trì nhiệt độ và độ ẩm tối ưu, hoa sen sẽ nở quanh năm.

Vì vậy, nếu bạn quan sát những điều kiện đặc biệt không quá khó khăn, thì bạn có thể trang trí một khu vườn hoặc ngôi nhà với một loài hoa huyền thoại và từ đó nhân rộng vẻ đẹp trên thế giới, rất cần thiết cho tất cả mọi người.

Những biểu tượng tốt đẹp của Phật giáo

Trong số các biểu tượng của Phật giáo, tám biểu tượng là tốt lành nhất (chúng còn được gọi là tốt). Đối với những người theo đạo Phật, chúng là những gì mang lại sự bảo trợ của thiên đường và do đó, bảo vệ khỏi mọi bất hạnh trong cuộc sống. Ý nghĩa của chúng đối với các Phật tử là rất lớn.
Biểu tượng của Phật giáo, Chiếc ô tốt thần thánh, là hiện thân của sự bảo vệ tâm linh của Đức Phật, mà Ngài mở rộng cho tất cả chúng sinh. Trên bình diện vật chất tổng thể, chiếc ô là biểu tượng của sự cao quý, giàu có và được tôn trọng. Đối với một người bình thường, điều này có một ý nghĩa nhất định - người hầu của một người càng mang nhiều ô, địa vị của anh ta trong xã hội càng cao.

Nhắm mắt trong một phút. Hãy tưởng tượng một hồ nước nhỏ, và trên đó là tất cả những chồi non mạnh mẽ của những cánh hoa trắng mỏng manh, được viền bởi một đường viền màu hồng. Mùi hương không phô trương của hoa sen hầu như không thể nghe thấy, nhưng nó mang lại cảm giác hoàn toàn bình tĩnh và tự tin. Chúng tôi đã cảm nhận được điều đó.

Hôm nay chúng tôi sẽ cho bạn biết tại sao những bông hoa tuyệt vời này lại được hàng triệu người yêu quý đến vậy - thuộc các nền văn hóa khác nhau, tôn giáo khác nhau, quốc tịch khác nhau. Bạn sẽ tìm hiểu hoa sen tượng trưng cho điều gì, người Ai Cập liên quan đến nó như thế nào và người Nhật coi nó như thế nào, nó được tôn kính trong đạo Hindu là gì, tại sao họ lại xăm hình ảnh của nó, và quan trọng nhất là ý nghĩa của nó trong Phật giáo.

Trong nhiều truyền thống khác nhau, việc nhận ra tiềm năng được miêu tả như sự nở rộ của một bông hoa trên mặt nước; ở phương Tây, nó là hoa hồng hoặc hoa huệ, ở phương Đông là hoa sen. Hoa sen vũ trụ đóng vai trò như một hình ảnh của sự sáng tạo, sự xuất hiện của thế giới từ nguồn nước nguyên thủy hoặc từ sự trống rỗng; nó là một nguyên tắc phổ quát đặc biệt chi phối thế giới và cuộc sống phát triển trong đó.

Ở cấp độ tâm linh, chiếc ô là một lá bùa hộ mệnh cho mọi người khỏi những đau khổ trong cuộc sống, khỏi mọi trở ngại, bệnh tật, kể cả những bệnh về tinh thần. Màu vàng hoặc trắng của Ô Tốt tượng trưng cho sức mạnh tâm linh của Đức Phật. Mái vòm của Umbrella đại diện cho trí tuệ, và trang trí diềm hoặc diềm là cách lòng từ bi được thể hiện trong thế giới này đối với tất cả mọi người sống trên Trái đất.

Những bông hoa sen là tuyệt vời trong chính họ.Bám vào vùng đất cằn cỗi, ngâm nước, hạt có thể “ngủ yên” hàng chục năm, sau đó phát triển thành thân cứng cáp và vươn ra khỏi mặt nước. Hoa nở vào buổi sáng, làm đẹp bất kỳ, ngay cả những ao hồ kín đáo nhất, và vào lúc hoàng hôn, chúng lại ẩn hiện.

Biểu tượng này kết hợp các nguyên tắc mặt trời và mặt trăng; anh ta gần giống nhau như nước và lửa, hỗn mang bóng tối và ánh sáng thần thánh. Hoa sen là kết quả của sự tương tác giữa các lực lượng sáng tạo của Mặt trời và các lực lượng Mặt trăng của nước, đó là Vũ trụ, đã trỗi dậy từ sự hỗn loạn của nước, giống như Mặt trời, đã mọc lên vào thời điểm ban đầu, "Thế giới của sự sống đang phát triển trong vòng xoáy của sự tái sinh"

(J. Campbell). Thời gian này là quá khứ, hiện tại và tương lai, vì mọi thực vật đều có chồi, hoa và hạt cùng một lúc.
“Thời gian và vĩnh cửu là hai khía cạnh của cùng một nhận thức về cái toàn thể, hai mặt phẳng của một thể duy nhất, bất khả phân nhị nguyên; như vậy báu vật muôn đời ngự trên đài sen sanh tử luân hồi ”
(J. Campbell).

Cá vàng không thực sự được làm bằng vàng, chỉ là vảy của chúng lấp lánh dưới ánh mặt trời theo cách khiến chúng chói lóa vì ánh sáng của chúng. Đây là hai con cá chép vàng linh thiêng, ở phương Đông được coi là vị thần thực tế. Đối với xã hội, chúng có giá trị về tài nguyên thiên nhiên thực sự, sự phong phú, tươi tốt của không gian đất và nước. Vì Rybok là một cặp vợ chồng nên họ vẫn được coi là biểu tượng cho lòng trung thành của vợ chồng và cuộc sống lâu dài của họ.

Thực vật học đã cho thế giới hoa sen như một loại ngũ cốc chứa nhiều chất xơ, tinh bột, đường, từ đó các sản phẩm bánh thường được nướng. Nó cũng được sử dụng trong cồn thuốc có đặc tính y học để uống. Và cái mùi dễ chịu đã trở thành lý do tạo nên hương từ hoa hòe.

Những chồi non có vẻ đẹp lạ thường được đan xen bởi những sợi dây truyền thuyết, huyền thoại và những câu chuyện linh thiêng. Chúng hấp thụ năng lượng của tất cả các nguyên tố, trở thành chất dẫn điện:

Thân cây bắt nguồn từ đất, đi xuyên qua nước, cánh hoa hít thở không khí, và toàn bộ cây sống theo nhịp điệu của lửa - mặt trời. Đây là cách nó kết nối với vũ trụ.

Nhiều quốc gia và di sản văn hóa của họ diễn giải ý nghĩa của loài thực vật theo cách riêng của họ, nhưng họ thống nhất một điều: hoa sen là biểu tượng của sự tần tảo, sắc đẹp và ánh sáng.

Lá và thân rễ

Sen mang hạt có hai loại lá.

• Các lá nổi có dạng phẳng, tròn. Chúng nằm cả dưới mặt nước và trên bề mặt.
• Lá thoáng khí, nhô cao hơn mặt nước tới 2m. Hình dạng của chúng là hình phễu, bề mặt có lớp sáp dày đặc. Đường kính của lá đạt khoảng 55 cm, màu xanh đậm.

Thân rễ dày và khỏe mọc xung quanh cây dài vài mét. Nó chứa các nguyên tố vi lượng, vitamin, một lượng lớn đường, protein và chất béo. Ngay cả trong những điều kiện không thuận lợi, chúng có thể tồn tại trong một thời gian dài. Các chồi phôi nằm dọc theo toàn bộ rễ, làm phát sinh các cây mới. Việc đóng băng và làm khô hoàn toàn bể chứa là bất lợi cho nhà máy này.

Dấu vết trong Ấn Độ giáo

Văn hóa Vệ Đà coi hoa sen là biểu tượng của sự sống. Upanishad đại diện cho hành tinh của chúng ta như một chồi non thanh bình đung đưa trên những làn sóng hỗn loạn vũ trụ. Thậm chí nhiều vị thần được miêu tả với loài hoa này.

Vị thần quan trọng nhất - Vishnu - ngủ trong một cái ao, và một bông hoa mọc ở rốn của ông, từ đó thần Brahma xuất hiện. Vợ của Vishnu, Lakshmi, cũng được kết nối với hoa sen - cô ấy thấy mình trên bờ, nổi lên từ đại dương và nắm chặt một bông hoa xinh đẹp trong tay.

Không phải là không có gì mà Lakshmi còn được gọi là "Padma" - dịch từ tiếng Phạn nó có nghĩa là "hoa sen".

TRONG đạo Phật hoa sen tượng trưng cho dòng nước nguyên thủy, sự mặc khải tâm linh, trí tuệ và niết bàn. Hoa sen được dành riêng cho Đức Phật, "Pearl of the Lotus", người đã xuất hiện từ hoa sen dưới hình thức một ngọn lửa. Đây là hình ảnh của sự thuần khiết và hoàn hảo: lớn lên từ bùn, ngài vẫn thanh khiết - giống như một vị Phật được sinh ra trong thế giới. Đức Phật được coi là trái tim của hoa sen, Ngài ngồi trên ngai vàng dưới dạng một bông hoa đã nở hết cỡ.

Tám nan hoa cắt ngang con đường của chúng tất cả những trở ngại ngăn cản một người đạt đến giác ngộ thực sự. Trong Bát chánh đạo, tất cả tám phẩm chất phải đúng - đó là cách nhìn, suy nghĩ, lời nói, hành vi, lối sống, nỗ lực, nhận thức và chiêm nghiệm. Bánh xe Pháp chuyển động càng nhanh, thì sự phát triển tâm linh của một người càng nhanh nếu người đó đi theo Bát chánh đạo.

Trong truyền thống Ấn Độ, cốc hoa sen tượng trưng cho sự ra đời và cơ quan sinh dục liên quan của phụ nữ - yoni. Các vị thần ở dạng phụ nữ ở Ấn Độ thường trở thành "hoa sen" và được miêu tả phần lớn với loài cây này, nó nhấn mạnh đến khả năng sinh sản, sự sáng tạo, sự dịu dàng. Các ngai vàng của nhiều vị thần khác cũng được trang trí lộng lẫy với những tấm đệm và vòng hoa.

Ngoài ra, trong Phật giáo, sự khởi đầu của một kỷ nguyên không gian mới gắn liền với sự xuất hiện của hoa sen. Sự nở rộ của hoa sen tượng trưng cho bánh xe của vòng tuần hoàn liên tục của sự tồn tại và là biểu tượng của Quan Âm, Phật Di Lặc và A Di Đà. Ở thiên đường Phật giáo, cũng như thiên đường của thần Vishnu, trong những hồ chứa làm bằng ngọc, "những bông hoa sen tuyệt vời với nhiều màu sắc khác nhau đang nở rộ."

Có những biểu tượng Phật giáo khác, ít quan trọng hơn theo nghĩa toàn cầu. Đây là một mạn đà la, là mô hình của Vũ trụ nơi các vị thần sống, thần chú là một công thức âm thanh huyền bí có thể ảnh hưởng đến thế giới vật chất, và bảo tháp là một cấu trúc nghi lễ thiêng liêng là mô hình của vũ trụ và cơ thể của Phật tự. Cũng trong Phật giáo, các biểu tượng của Ấn Độ giáo bắt nguồn từ chính - mặt nạ của ảo ảnh Vanaspati, chữ Vạn xoắn sang phải, luân xa, mà trong Ấn Độ giáo là biểu tượng cho sức mạnh của các vị thần, cũng như thần chú từ bi nổi tiếng OM. hoặc AUM, có nghĩa là một âm tiết tuyệt đối. Vì vậy, biểu tượng của Phật giáo đã không xuất hiện ngay từ đầu.

Ấn Độ hiện đại đã lấy hoa sen đỏ làm biểu tượng của mình. Các ngôi đền được gọi là Lotus Mahal nằm rải rác khắp đất nước, và trong giấc ngủ trưa, hương trà sen thơm ngát tỏa ra trong không khí nóng.

Hình xăm hoa sen - bản phác thảo và các tùy chọn thiết kế

Về cơ bản, hình xăm hoa sen nằm ở lưng. Đối với các cô gái, bông hoa có thể được đặt ở vị trí lý tưởng trên đùi, trên lưng dưới hoặc dưới bầu ngực, tùy thuộc vào sở thích và sở thích cá nhân của chủ nhân.

Các chàng trai thường xăm ở cổ, chân hoặc vai. Hình xăm trên cánh tay là phổ biến và có ở cả nam và nữ.

Ngoài số lượng lớn các tùy chọn vị trí, có một loạt các thiết kế hình xăm hoa sen có sẵn.

Bản phác thảo hình xăm ở dạng nụ khép kín hoặc nửa kín là khá hiếm. Về cơ bản, hoa được miêu tả đang nở với những cánh hoa mở để truyền tải sự thuần khiết và dịu dàng mà chúng mang theo.

Một bản phác thảo hình xăm phổ biến khác là hoa sen trong nước. Thiết kế này liên quan mật thiết đến tín ngưỡng tôn giáo và văn hóa. Hơn nữa, hình xăm sẽ trông hấp dẫn hơn với màu sắc chính xác của cánh hoa tạo sự tương phản với làn nước xanh. Bản vẽ trông tuyệt vời khi áp dụng kỹ thuật màu nước.

Một số nghệ nhân Nhật Bản mô tả những bông hoa tuyệt đẹp này cùng với mô hình rồng truyền thống. Và để có được kết quả cuối cùng xuất sắc, chúng được bổ sung với nhiều mẫu và đồ trang trí khác nhau.

Phong cách dotwork ngụ ý việc thực hiện bức tranh chỉ có màu đen. Tuy nhiên, màu đen cho hình xăm lại hiếm khi được sử dụng, vì nó không truyền tải hết ý nghĩa của hoa sen. Đối với cánh hoa, phong cách màu sắc được ưu tiên.

Thời trang hiện đại

Chủ nghĩa tượng trưng không còn xa lạ trong các xu hướng thời trang. Phong thủy chỉ có ở phương Tây là như vậy, trong khi ở quê hương lịch sử của nó, nó đã hình thành trong nhiều năm. Bằng cách này hay cách khác, một trong những khái niệm trung tâm ở đây cũng chính là hoa sen.

Những bông hoa thật, những bức tượng nhỏ, những hình ảnh của một bông hoa đánh thức và làm dịu linh lực của không gian, kích hoạt những vùng cần thiết, cân bằng hai mặt đối lập, âm và dương.

TRONG Trung Quốc Hoa sen đã được tôn kính như một loài thực vật linh thiêng ngay cả trước khi Phật giáo truyền bá và nhân cách hóa sự thuần khiết và trong trắng, khả năng sinh sản và năng lực sản xuất.

Theo truyền thống của Phật giáo Trung Quốc, "Hoa sen của Trái tim" nhân cách hóa lửa mặt trời, cũng như thời gian, vô hình và toàn năng, là sự bộc lộ của tất cả những gì tồn tại, hòa bình và hòa hợp. Ở trời Tây, trong thiên đường hoa sen, có một hồ sen, nơi giữa những bông hoa, xung quanh là các vị bồ tát, ngồi Amitofo (A Di Đà), Đức Phật của phương Tây. Mỗi bông sen mọc trên hồ này đều gắn với linh hồn của một người đã khuất.

Nhà máy thực sự có thể được gọi là bất thường. Tạo ấn tượng về sự dịu dàng, nhẹ nhàng, dễ bị tổn thương nhưng thực tế lại mạnh dạn xông lên trước mặt trời, vượt qua mọi trở ngại. Đó là lý do tại sao động cơ của anh ấy được sử dụng trong thiết kế nội thất, quần áo, và thậm chí được sử dụng trong hình xăm.